{"id":8,"date":"2024-03-29T03:45:54","date_gmt":"2024-03-29T03:45:54","guid":{"rendered":"https:\/\/radio.metodista.pe\/2024\/03\/29\/blog-3\/"},"modified":"2024-03-29T17:49:06","modified_gmt":"2024-03-29T17:49:06","slug":"blog-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radio.metodista.pe\/en\/2024\/03\/29\/blog-3\/","title":{"rendered":"Inteligencia Artificial y trabajo (ministerial)"},"content":{"rendered":"

Aunque abogo por que los\/as l\u00edderes de la iglesia aprovechen las nuevas plataformas de Inteligencia Artificial (IA) como los modelos de aprendizaje de idiomas (LLM), incluidos\u00a0ChatGPT<\/a>,\u00a0Perplexity<\/a>\u00a0y\u00a0Claude<\/a>, entiendo que estos recursos pueden resultar abrumadores para algunos\/as. Estas plataformas presentan tanto una bendici\u00f3n como una maldici\u00f3n para quienes deciden emplearlas. He apreciado c\u00f3mo\u00a0ChatGPT<\/a>\u00a0puede ayudar a responder m\u00e1s r\u00e1pido y mejor a correos electr\u00f3nicos est\u00e1ndar, intercambiar ideas sobre art\u00edculos, dar comentarios sobre ideas para sermones y muchos otros usos. Sin embargo, tambi\u00e9n tengo dudas, reservas y temores acerca de la IA. Por ejemplo, temo el inevitable uso indebido de la IA para avivar temores y enga\u00f1os en este y futuros\u00a0per\u00edodos\u00a0electorales. Me preocupan los usos que intentar\u00edan reemplazar las relaciones y brindar pseudocuidado.<\/p>\n

Un participante en un seminario web reciente “Aprovechando la IA para la excelencia de la Iglesia” dijo: \u201cDudo que la IA nos libere para cosas m\u00e1s importantes como el pasar m\u00e1s tiempo con la familia o dedicarnos al ocio. Como cualquier otro avance tecnol\u00f3gico, probablemente s\u00f3lo nos presionar\u00e1 m\u00e1s para producir m\u00e1s. Seguiremos estando sobrecargados\/as\u00a0de trabajo, pero ahora se espera que hagamos a\u00fan m\u00e1s cosas\u201d. Comparto esta preocupaci\u00f3n y\u00a0aunque\u00a0lamentablemente esto puede ser cierto para muchos\/as, mi esperanza y raz\u00f3n particular para abogar por que las iglesias aprovechen esta tecnolog\u00eda es\u00a0liberar a los\/as\u00a0l\u00edderes ministeriales para que tengan m\u00e1s tiempo para dedicarse a la misi\u00f3n y a un discipulado m\u00e1s profundo, aunque no soy tan ingenuo como para creer que siempre ser\u00e1 as\u00ed.<\/p>\n

Ecos del Pasado<\/strong><\/p>\n

El comentario de un participante en este seminario web record\u00f3 la historia de las exigencias del fara\u00f3n a los esclavos hebreos de producir m\u00e1s ladrillos con menos paja. Si bien los modelos de aprendizaje de idiomas pueden prometer eficiencia, existe el riesgo de que estas nuevas herramientas se conviertan en la \u201cpajita\u201d que exige el equivalente actual de los faraones, que ven la productividad como el valor m\u00e1s alto. Esto podr\u00eda ser especialmente cierto en una sociedad capitalista que valora la productividad. El comentarista tambi\u00e9n se\u00f1al\u00f3 que los\/aspastores\/as\u00a0ya est\u00e1n sobrecargados\/as.<\/p>\n

Si bien los modelos de aprendizaje de idiomas pueden prometer eficiencia, existe el riesgo de que estas nuevas herramientas se conviertan en la \u201cpajita\u201d que exige el equivalente actual de los faraones, que ven la productividad como el valor m\u00e1s alto.<\/p>\n

LLMS: Una herramienta \u00fanica<\/strong><\/p>\n

En esta din\u00e1mica sobrecargada y estresante que experimentan los\/as pastores\/as se encuentra el recurso ahora disponible de los modelos de aprendizaje de idiomas. Estas plataformas son m\u00e1s que herramientas\u00a0pues son \u00fanicas en sus habilidades y uso.\u00a0Mientras\u00a0estos sofisticados algoritmos son capaces de desempe\u00f1ar muchas funciones a un nivel muy alto, nuestra capacidad de interactuar con ellos mediante lenguaje natural presenta desaf\u00edos \u00fanicos. Interactuamos con ellos como lo har\u00edamos con cualquier conversaci\u00f3n, pregunta y respuesta, refinando y aclarando; por lo tanto, podr\u00eda resultar f\u00e1cil confundir estas interacciones con una relaci\u00f3n. Despu\u00e9s de todo, los\/as\u00a0humanos\/as\u00a0estamos programados para las relaciones.<\/p>\n

E<\/strong>stamos hechos<\/strong>\/as<\/strong>\u00a0para m\u00e1s que esto<\/strong><\/p>\n

Con estas din\u00e1micas en mente, deber\u00edamos buscar algunas creencias fundamentales que puedan guiarnos en el uso adecuado de la\u00a0IA. Creemos que todas las personas est\u00e1n hechas a imagen de Dios y, por lo tanto, tienen valor aparte de su capacidad de producir. El mandamiento divino del descanso\u00a0, el cuarto de los Diez Mandamientos en \u00c9xodo 20:8-11 es una pr\u00e1ctica intencional de resistencia contra las demandas implacables de productividad. Demuestra nuestra dependencia de Dios, el dador de todo lo que tenemos.[i] El descanso es un regalo y una necesidad; ni la plenitud ni la santidad pueden experimentarse sin descanso.<\/p>\n

Adem\u00e1s, ser hechos\/as\u00a0a imagen de Dios revela que estamos hechos\/as\u00a0principalmente para nuestra relaci\u00f3n con Dios y los\/as\u00a0dem\u00e1s. Como nos ense\u00f1a el Gran Mandamiento de Jes\u00fas en Mateo 22:36-40, nuestro objetivo m\u00e1s elevado es tener relaciones de amor, no transacciones.<\/p>\n

Como vemos en los primeros cap\u00edtulos del G\u00e9nesis, fuimos creados\/as\u00a0para administrar los dones de Dios. El trabajo puede aportar la dignidad del prop\u00f3sito y la influencia, contribuir al bienestar de los\/as\u00a0dem\u00e1s y expresar creatividad. Sin embargo,\u00a0quienes\u00a0no pueden o eligen no trabajar son valorados como portadores de la imagen de Dios.<\/p>\n

Desaf\u00edos a los extremos del capitalismo<\/strong><\/p>\n

Estos importantes recordatorios sobre la personalidad luchan contra cualquier noci\u00f3n de que las personas son simplemente medios de producci\u00f3n y\/o ganancias.[ii] Estas historias fundamentales de nuestra fe podr\u00edan resultar en la necesidad de tener conversaciones francas y sinceras con el personal, el\/la pastor\/a o los comit\u00e9s de relaciones parroquiales[iii] sobre el equilibrio entre vida personal y laboral, y c\u00f3mo modelar una forma de vida santa.<\/p>\n

Como muchos\/as otros\/as, creo que estamos al comienzo de la integraci\u00f3n de la IA con nuestro trabajo y nuestra vida. Quiz\u00e1s apreci\u00e9 mucho el comentario del participante del seminario web porque era un recordatorio necesario de nuestras creencias fundamentales. El \u201ctrabajo\u201d de la iglesia deber\u00eda consistir principalmente en crear comunidades que reflejen la gloria de Dios en y a trav\u00e9s de relaciones de compasi\u00f3n, vulnerabilidad y empat\u00eda. Las promesas de una mayor calidad del trabajo y una mayor eficiencia son buenas, pero deber\u00edan servir al prop\u00f3sito de las relaciones y apuntar hacia una forma de ser m\u00e1s hol\u00edstica. Si bien espero que los modelos de\u00a0IA\u00a0y aprendizaje de idiomas puedan servir a la iglesia, mi mayor esperanza es que la iglesia pueda modelar una mejor forma de ser. Para respaldar esta visi\u00f3n, los Ministerios de Discipulado continuar\u00e1n ofreciendo seminarios web y produciendo recursos que orienten a las iglesias en el uso de estas plataformas para promover el discipulado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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